在哲学发展史上，恩格斯作为马克思主义的重要奠基人之一，对哲学的基本问题进行了深刻而系统的分析。他指出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”这一论断不仅揭示了哲学的核心矛盾，也为理解整个哲学史提供了重要的理论框架。

恩格斯之所以强调“思维和存在的关系”是哲学的基本问题，是因为这一问题贯穿于所有哲学流派和思想体系之中。无论是唯物主义还是唯心主义，无论是辩证法还是形而上学，它们的分歧往往都源于对这一问题的不同回答。例如，唯物主义者认为存在决定思维，即物质第一性、意识第二性；而唯心主义者则相反，认为思维或意识是世界的本原，存在依赖于思维。

在恩格斯看来，这一问题之所以具有根本性，是因为它涉及人类认识世界的根本方式。哲学不仅仅是抽象的思辨，更是对现实世界的反思与把握。因此，正确回答思维与存在的关系问题，不仅是哲学研究的前提，也是科学实践和社会发展的基础。

此外，恩格斯还指出，这一基本问题在不同历史时期的表现形式有所不同，但其核心始终未变。在古代哲学中，这一问题可能以“灵魂与肉体”的关系形式出现；在近代哲学中，则更多地表现为“理性与经验”的对立；而在现代哲学中，又演变为“主体与客体”、“意识与物质”等更为复杂的关系。

值得注意的是，恩格斯并不是孤立地看待这一问题，而是将其置于社会历史发展的大背景下进行考察。他认为，哲学的发展受制于一定的社会经济条件，尤其是生产力的发展水平。因此，哲学的基本问题并非一成不变，而是随着社会实践的变化而不断深化和拓展。

综上所述，恩格斯关于哲学基本问题的论述，不仅为马克思主义哲学奠定了坚实的理论基础，也为后来的哲学研究提供了重要的方法论指导。理解并掌握这一观点，有助于我们更深入地认识哲学的本质及其在社会发展中的作用。